cq9电子cq9电子中华文明与中国风景园林文化源远流长，一脉相承。为继承和弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信，促进风景园林历史理论文化的学术交流、深化研究，由中国风景园林学会和《中国风景园林史》编委会共同主办，深圳大学承办，深圳大学建筑与城市规划学院、深圳大学美丽中国研究院、《中国园林》杂志社、《风景园林》杂志社联合协办，中国建筑工业出版社、北京林业大学、清华大学、同济大学、东南大学、华南理工大学、重庆大学、西安建筑科技大学等90家单位为支持单位，共同举办的风景园林历史与文化讲堂暨《中国风景园林史》学术研讨会，于10月15-16日在深圳大学本原讲堂线上线下成功举行。会议首日线万人次。本次会议也是深圳大学美丽中国大讲堂重要的一期，讲堂主题为“以史为鉴，守正创新”。

　　中国风景园林学会理事长陈重表示，党的十八大以来，以习同志为核心的党中央举旗定向，引领推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。风景园林文化是中国千年文化的瑰宝，《中国风景园林史》的编撰工作，对园林历史及蕴含的传统文化进行梳理、分析、发掘、总结，不仅有助于中国风景园林历史文化和学科理论的深化研究，更有利于保护和弘扬中国优秀的传统文化。

　　《中国风景园林史》领衔专家、中国工程院院士王建国对本次《中国风景园林史》学术研讨会成功举办表示衷心的祝贺。他首先肯定了编委会目前的工作进度和成果，提出了今后工作的重点和难点。同时，他对如何将中国风景园林学的营造理念融入并应用在现代城市设计体系中提出了十分宝贵的意见和建议。

　　《中国风景园林史》领衔专家、中国工程院院士孟建民衷心祝贺本次《中国风景园林史》学术研讨会在深圳大学本原讲堂成功举办，主要对中国风景园林学的理论和实践提出了“站在未来去思考当下”的发展理念。

　　《中国风景园林史》领衔专家、中国科学院院士常青则对如何基于地域风土认知方法论去梳理中国风景园林的演变和发展提出十分宝贵的意见和建议。

　　《中国风景园林史》总牵头人、全国工程勘察设计大师、主论坛主持人何昉教授作主题报告

　　何昉回顾了牵头总主编孟兆祯院士对编写《中国风景园林史》的指导意见和要求，并引述孟兆祯院士对中国古代风景园林的评价“实践丰富，理论不足”。何昉还简述了中国古代有关风景园林的著述，并指出，迎接新时代，应努力将风景园林史学研究达到新的高峰。过去，我们对北方皇家园林、江南私家园林、岭南园林的研究较多，而对西北、西南风景园林缺少系统完整研究。此次在《中国风景园林史》编撰过程中，这方面研究得到明显加强。《中国风景园林史》的编写，在整理丰富的历史文献和遗址文化基础上，对中国风景园林的认识达到新的高度。何昉指出，中国风景园林起源从神话中走来，经过漫长的发展历程，成为灿烂的古代文化的重要组成部分。中国人自始至终追求理想人居环境，中国风景园林与中华文明文化同根同源、同轨发展，协调人与自然的关系，传承中国风景园林灿烂文化，让中华文明之脉源远流长，是我辈风景园林人的重要使命。

　　朱育帆阐述了中国五大地域风景园林的发展脉络和进程，强调了建立完整的风景园林学通史的必要性和紧迫性。同时也提出借此编史机会逐步构建中国风景园林顶尖专家和多层次人才队伍的沟通平台，稳步推进风景园林学科发展。

　　刘庭风聚焦风景园林史与人物的关系，关注和强调了中国风景园林史编撰过程中风景园林人物研究的重要性与必要性，介绍了北方风景园林体系中以人物为核心的史学逻辑及基础编撰工作。

　　赵纪军重点从“现代风景园林的史实梳理及历史节点的认知”两方面探讨现代风景园林的分期发展规律。通过对历史分期的深入探讨，深化学科与行业发展历程认知，为学科传承与创新带来新思路。

　　刘滨谊从当代人居环境价值观出发，探讨了风景园林在历史过程中逐渐奠定“形，情，理，神，意”感应审美为主线的时空演化进程，强调未来园林与风景的融合、以时空转换传达出“意动”的境界将成为现代空间规划和设计的新方向。

　　王欣梳理总结了浙江近代园林的叠石特色，提出将浙江近现代园林叠石技艺作为江南卷“特色专题”来撰写，重点介绍了从杭州市非遗项目“杭州叠石技艺”到近代园林叠石“金华帮”等特色发展和传承内容。

　　万敏阐述了在现代风景园林的发展中社会风景文化无处不在的现象。并通过列举楚汉风景园林营造法式和作为华中风景园林的标志性象征，重拾风景园林“童年”梦想，开辟风景园林史学研究崭新的发展空间。

　　彭长歆通过对桂林山水园林“略成小筑、足征大观”的风景营建范式的思考，指出新时代应进一步加强城园一体、城景相融特色，展现桂林时代精神与良好的地域风景园林形象。

　　郑文俊梳理了桂林山水园林的历代形塑过程与自然机理，并阐述了桂林山水园林的审美如何从自然风景到人文诗意的过渡和演变。

　　王文奎阐述了三坊七巷的里坊制街区+院落形态，梳理了福州传统私家园林的空间基底，提出福州造园手法和技艺的核心特色，即在方寸之间见山水。

　　杜春兰讲述了西南地域性的风景园林的构成和特点，从区域自然人文环境变迁研究出发，分析总结了西南园林独具一格特征背后的文化内涵和思想体系。

　　蔡军梳理了西蜀园林的发展脉络和特征，指传统西蜀园林在公园城市新时代焕发蓬勃生机，现代公园城市建设延续历史文脉。

　　杨大禹从时间轴线梳理了云南风景园林文化多样性、生态多样性以及多元民族性三大特点，指出其长期受到汉文化和外来文化影响，从而形成独具个性魅力的区域性风景园林体系的重要历史背景。

　　刘晖讲述了西北风景园林史的编写从零开始的现实基础和重要意义，提出需要更多的知识储备和共情能力，保持整体观将审美和生态统一在风景园林史的体系构建之中。

　　王策通过梳理新疆史前人类活动和景观演变关系和过程，指出文化的多元性以及多宗教聚集对西域风景园林的影响，即孕育了风景园林中人与自然的互动关系。

　　段广德梳理了不同历史时期的风景园林断代和实践案例，并剖析了当下内蒙古以地理特性形成的景观文化圈，全面展示了内蒙古自治区生态环境建设所取得的成果。

　　孟凡玉主题报告：画意造园与动势掇山——试析寄畅园、精心斋、环秀山庄的存疑问题

　　孟凡玉在研究画意造园内涵及画意对假山的指引作用的基础上，借由山水画皴法和“气韵生动”画理，提出“动势掇山”概念，将其视为假山的一种结构性观法，同时也是假山艺术整体性的控制法则。借此概念讨论了寄畅园、静心斋、环秀山庄的存疑问题。

　　马小淞主要研究在各历史时期西苑北海景境考据基础上，探究了乾隆时期的造园理念、内涵、手法、特征与风格，揭示了该时期“天-龙-玉”的整体意象并总结其多层次、多源文化内涵的景境系统。

　　张宁根据考古资料对唐代洛阳白居易履道坊宅园进行了宅园范围和空间层面的研究，并与日本平安京寝殿造庭园做出了关联分析和类比分析。

　　蒋敏红以无锡近代太湖园林——梅园、蠡园和渔庄为例，从近代和现代两个时期探析园林在营园主体和园林造景方面的转型特征，管窥园林营建对时代需求的回应cq9电子、对城市与民族精神的传承与发展。

　　刘伟的研究基于历代相关历史文献与图像资料cq9电子，系统分析了魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清四个时期京口三山风景资源营造情况，进而探究了京口三山风景资源历史演变过程与营造特征。

　　徐应锦从哲学美学的审美文化出发，立足审美主体的心理活动过程，搭建了岭南道观园林审美文化研究框架，阐释了包含洞天福地在内的岭南道观园林与自然、文化、社会之间多层次互动关系及审美表征。

　　沈攀梳理了该时期重要设计师尚廓的专业发展脉络，揭示了其“空间构图（组合）”的设计思想，并以该思想对典型案例进行了剖析和归纳，展现了该时期桂林风景建筑的特点。

　　黄超主题报告：地下空间开发过程中城市文化遗产历史环境保护的设计策略——以徐州市为例

　　黄超通过对徐州市的实地调研，总结归纳出老旧历史地段普遍存在的城市功能缺失以及文化遗产破坏问题，探究地下空间在城市遗产历史环境保护中的作用，使文化遗产不仅能够“活下来”，还要“活得好，活得久”，在发展的过程中保护好城市文化遗产。

　　谢巍帅主题报告：川江流域城市山水风景历史演进、现状问题及其保护策略：以重庆巴渝十二景为例

　　谢巍帅主要分析了川江流域特殊地理地貌催生出不同类型的城镇地域风景园林知识，以及流域内风景类型的特殊性，总结了现阶段川江流域城镇地域风景面临的危机，并以巴渝十二景为例提出了整体保护策略。

　　宋君主题报告：终南俯渭水，乐游望九嵕：关中地景文化空间圈层历史风景营建价值初探

　　宋君根植于“三面环山，渭水横穿”的关中自然地理环境，认为关中地区具有“因山而成”的区域风景营建体系特征。据此提出“关中地景文化空间圈层-地景空间单元-营建案例”的圈层结构体系。

　　冯丽媛阐述了河西走廊汉代、隋唐、宋元、明清的城邑风景营建过程为切入点，分析祁连山对河西走廊城邑风景营建的主导作用，以风景营建的角度筛析西北地区视“山”为“天”自然观的深刻内涵。

　　刘文洁基于对澳门近代园林历史文化理论的研究，回顾及总结澳门近代园林历史背景的发展变化，进一步探讨园林的空间形态范式特征cq9电子，有利于准确认知园林在历史中的语境定位，提升澳门近代园林独特的历史文化遗产价值。