⑴天人合一思想→“天人协和”思想。即既cq9电子要利用大自然的各种资源使其造福人类，又要尊重大自然、保护大自然及其生态。

　　⑴囿人分职定责：作为园林之囿，周人已有明确、具体的管理人员，《周人·囿人》记载了囿中的工作人员和管理人员的数额；

　　园林的发展与新兴皇帝独裁政体的政治体制相适应，开始出现真正意义上的“皇家园林”。

　　按天上的星座的布列来安排地上皇家宫苑的布局，这就是“天人合一”的思想在帝都规划上的具体表现。

　　①上林苑内有专为圈养野兽而修筑的兽圈，如“虎圈”、“狼圈”等cq9电子，并在cq9电子其旁修建馆、观等建筑以供皇帝观赏动物和狩猎之用。

　　⑵植cq9电子物、动物 上林苑地域辽阔、地形复杂，天然植被丰富——是一座特大型的植物园。

　　⑶苑即园林 《长安志》引《关中记》：“上林苑门十二cq9电子，中有苑三十六。”即三十六处“园中之园”。

　　综上所述：①上林苑是一个范围极其辽阔的天然山水环境；②上林苑内的建筑密度较稀疏；③上林苑是一座多功能的皇家园林。

　　东汉建国初期，朝廷崇尚简约，反对奢华，宫苑兴造不多，后期统治阶级日益追求享乐，形成东汉皇家造园活动的高潮。

　　秦代，因秦始皇晚年滥用民力财力，私家园林未见端倪。两汉时期园林知识，是私家园林开始形成并有所发展的时期，它包括王侯官僚、富豪的苑囿和文人的宅园。

　　兔园后称梁园，也称梁苑。位置：西京长安，另说在淮阳城东。据历史记载，兔园以建筑为主，但山水、动植物已占很大比重。园中以土为山，以石叠岩，这种土石结合的假山在中国园林史上为首创。

　　由于受文士影响，园中布景、题名已开始出现诗画意境cq9电子。这是我国古代园林中值得关注的发展倾向，文化因素对苑囿的影响由来已久。

　　1、宅园中堆置了形似二崤绵延起伏的山丘，山上有大片树林，山下有深陡的溪涧，山林间放养奇禽驯兽。

　　隐士庄园主多半为文人出身。如西汉文学家、科学家张衡就是当时一位著名的致仕归田隐士。

　　生成期的中国古典园林就园林本身的发展情况看可分为三个阶段：一、殷、周；二、秦、西汉；三、东汉。

　　其中：殷、周为生成期的初始阶段；秦、西汉为生成期园林发展的重要阶段；东汉是园林生成期发展到魏晋南北朝时期的过渡阶段。