2、城乡经济高度发展，带动了科学技术的长足进步；例：建筑和园林方面的发展。

　　3、宋代文人的社会地位提高，刺激文人士大夫的造园兴趣，园林规划设计趋于清新、精致、细密。

　　5、宋代的文人士大夫阶层，除传统的琴、棋、书、画等艺术活动外，品茶、古玩赏和花卉观赏也开始盛行cq9电子。

　　宋代皇家园林集中在东京和临安两地，其造园的规模和气魄不如隋唐、但规划设计较精致园林知识。

　　兴筑于北宋晚期政和七年，宣和四年建成。京城的东北部。先经过构图立意，然后根据画意施工建造。

　　园林掇山构思奇特，精心经营。万岁山居于整个假山山系的主位，西边的万松岭为侧岭，南面的寿山居于山系的宾位，隔水体与万岁山呼应。

　　主宾分明、远近呼应，体现了山水画论的“先立宾主之位，决定远近之形”、“主山始尊”的构图规律。

　　园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态：河、湖、沼、溪、涧等。

　　园林建筑几乎包罗了当时的全部建筑形式，建筑布局大部分从造景需要出发，充分发挥“点景”、“引景”和“观景”的作用。

　　①艮岳是以山、池作为园林的骨干，但欣赏景点的位置设在建筑物内，因此这些建筑不仅是休息的地方，也是风景的观赏点，具有了使用与观赏双重作用。

　　②因地制宜的造园原则，使艮岳构园得体，精而合宜。如依山势建楼，有依翠楼，降雪楼等。沼池有洲，洲中植梅或植芦，亭、榭隐于花树之间，形成隐露的庭园景色。

　　③艮岳的营建，是我国园林史上的一大创举，它不仅有艮岳这座全用太湖石叠砌而成的园林假山之最，更有众多反映我国山水特色的景点；它既有山水之妙，又有众多的亭、台、楼、阁的园林建筑，它是一个典型的山水宫苑，成为宋以后元、明、清官苑的重要借鉴，而元、明、清的宫苑也是在继承这一传统的山水宫苑形成的基础上进一步发展。

　　代表作：景华苑、琼林苑、宜春园、玉津园、金明池、牧苑等。著名的“东京四苑”指琼林苑、玉津园、金明池、宜春苑。

　　始建于宋太祖乾德二年，位于开封顺天门外。进入琼林苑大门，大道两旁是古松森列，怪柏成行，透了幽雅恬静的清香。园中朴亭曲树林立，更显出这座皇家御苑的风雅别致。

　　位于宋都开封顺天门外北街，建池原意：开凿水池训练水军之地。政和年间，兴建殿宇、进行绿化种植即成为一座一略近方形的大水池为主体的皇家园林。

　　临安在吴越的基础和北宋杭州的基础上，增筑内城和外城的东南部，加以扩大而成的。

　　园林特点：风景优美的山地园林。气候温和，植物茂盛，苑内植有各种花木、果树及茂密的丛林。

　　在海棠林中建有照妆亭，以赏海棠花；在紫笑丛中建有静侣亭；在幽雅的兰、竹林中建亭曰净香亭；

　　在梅花万树的梅岗建有冰花亭；在竹林曲径中建尝静亭；在松涛林中建松皮木亭曰天陵偃盖，有茅草亭曰昭俭亭；在溪流潆洄的水边建有清涟亭。亭大多以小巧玲珑的体态取胜，并结合环境特色题名，更显出文人的儒雅气质。

　　大部分分布在西湖风景优美地段，如：湖北岸的集芳园、玉壶园、湖东岸的聚景园、湖南岸的屏山园等；外城的德寿宫、樱桃园。

　　东区，以观赏各种名花为主；南区为各种文娱活动场所；西区以山水风景为主调；北区建置各式亭榭。

　　宋代私家园林，中原以洛阳、东京两地为代表，江南有临安、吴兴、平江（苏州）等地。

　　洛阳私家园林较多，如，富郑公园、环溪、湖园、苗帅园、董氏西园、东园等。下以富郑公园为例。

　　⑴园林的总体布局：全园大致分为南、北两个景区。北区包括具有五个水洞的土山及其北的竹林，南区包括大水池、池东、西的平地和池南的土山。

　　《洛阳名园记》中对洛阳19座私家园林景观特点的描述：①除依附于邸宅的宅cq9电子院外，单独建置的游憩园占大多数。②洛阳的私家园林都以莳栽花木著称；有大片树林而成景的林景，如竹林、梅林、桃林、松柏林等，尤以竹林为多。③当时中原私家园林的筑山仍以土山为主。④园内建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗。

　　江南私家园林以临安为代表，各种文献记载临安私园名字总计约近百处，大部分集中在西湖一带，其余在城内和钱塘江畔。

　　临安私家园林分布特点：以西湖为中心，南北两山为环卫，随地形及景色的变化，借湖山为背景，采取分段聚集，或依山、或滨湖，起伏疏密，配合得宜，天然、人工混为一体，充分发挥了诸园的点景作用，扩展了观景的效果cq9电子。各园的布局大体分三段：南段、中段和北段。

　　大部分集中在湖南岸及南平山、方家峪一带。随山势的蜿蜒，呈高低错落的形式。

　　②与社会文化背景有关，例如“文人画”的兴起与繁荣，导致了文人园林的进一步发展；

　　景象简约而已经深远。不是单调、简单cq9电子，而是以少胜多，以一当十。主要创造一种意境，除视觉景象的简约而留有余韵之外，还借助于景物题署的“诗化”来获致意外之旨。

　　文人士流园林追求高蹈、雅趣，并把这种志趣寄托于园林中的山水花木，并通过它们的拟人化而表现出来。

　　表现为两方面：①力求园林本身与外部自然环境的契合；②园林内部的成景以植物为主要内容。

　　宋代寺观园林在唐代的基础上继续发展，与唐代的不同之处，即出现了大量的“灯录”和“语录”。

　　1、“灯录”和“语录”的出现标志着佛教进一步汉化，从此，与文人cq9电子士大夫的关系更为密切，也标志着道观园林由世俗化而进一步文人化。

　　2、随着宗教由世俗化进而达到文人化的境地，寺观园林与私家园林之间的差异，除了尚保留一点烘托佛国、仙界的功能之外，其他已基本消失。

　　②北宋东京城内及附近的许多寺观都有各自的园林，其中大多数在节日或一定时期内向市民开放，任人游览。

　　③城市寺观园林类似城市公共园林的职能，如其公共活动除宗教法会和定期的庙会之外，游园活动也是一项主要内cq9电子容。

　　①北宋的东京，地势较低湿，城内外散布着许多池沼，这些池沼大多数均由政府出资在池中建植菰、蒲、荷花，沿岸植柳树，成为东京居民的游览地，相当于公共园林；

　　①以西湖景观为盛。西湖景观相当于一座特大型公共园林——开放性的天然山水园林。

　　西湖景观的总体布局：小园林的分布以西湖为中心，南北两山为环卫，随地形及景色的变化，借广阔湖山为背景，采取分段聚集，天然人工混为一体，充分发挥了诸园的点景作用，扩展了景观效果。大体分三段：南段、中段和北段。

　　②个别经济、文化发达地区，甚至农村也有公共园林的建置。如，浙江南溪江苍坡村。

　　●总体景观构思：注重蕴含文化的内涵，南宋时，村上世族按“文房四宝”构思来重新进行布局：针对村右状似笔架的“笔架山”，以一条东西向铺砖石长街为“笔”，称为“笔街”，凿两条5米长的大青石为“墨”，辟东西两方池为“砚”，垒卵石成方形的村墙，使村庄象征一张展开的“纸”。笔墨纸砚一应俱全，构思奇特，独具风格。（如平面图）

　　位于苍坡村南寨墙附近，与南边方岙村的送弟阁遥遥相对，望兄亭与西侧的仁济庙、大宗祠、车门一起组成苍坡村重要的公共中心。

　　是一座规整的礼制建筑，其结构为木造牌楼式，斗拱构件粗壮，两层屋顶各有两层下昂，木柱由下往上向内微倾，为“侧脚”作法。。“车门”属明清以前的建筑技法，风格可远溯宋代。

　　金代皇家园林代表作，西苑、东苑、南苑、北苑、兴德宫等；其中，西苑是金代最大德一座御苑。