(3) 分隔联系，含蓄精深：“曲径通幽处，禅房花木深”花木在此创造出幽深之景。

　　(5) 陈列赏景，景象点题：春兰、秋菊、水仙、菖蒲被称为花中“四雅”，是园林陈设所用盆景、瓶花的重要观赏花卉。

　　借园林花木的自然属性比喻人的社会属性，倾注花木以深沉的感情，表达自己的理想品格和意志，或象征吉祥，或将花木“人化”，以寓人格意义，所谓“一花一草见精神”。

　　竹——秀逸有神韵，品格虚心能自持，品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。

　　除了上述，园林花木中常用的还有，芍药、荷花、水仙、吊兰、兰花、杜鹃、菊花等。

　　如留园西部的景观有苏州最大的土石假山，满山遍布槭树，银杏等，盛夏浓荫蔽日，全秋红叶似锦，与松柏、竹子一起，形成富有“城市山林”，并成为中部景观最好的借景。

　　苏州拙政园“留听阁”借残荷在雨中，雨滴落在荷叶上发出滴滴答答的声音，营造一种诗情画意的意境，让人想起李商隐的诗句“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”。

　　借景是将园外景象引入并与园内景象相叠合的造园手法，也是中国古典园林最重要的造园手法之一，这种手法可弥补空间尺度小且耗费财力的不足。典型的借景佳例，如颐和园昆明湖远借西山、玉泉山，拙政园远借北寺塔，沧浪苍邻借葑溪水等等。

　　凡位于园林轴线及风景视线端点的景称为对景。即设赏景点以欣赏另一个景点的景物，这一景物便成为赏景点的对景。园林中如能有很多对景的设置，说明这一园林的景观会很丰富。最好的设计是两点间能互为对景。当建立一赏景点的许多对景时，这些对景点必须疏密相间、左右参差、高低错落、远近掩映，才算是好的布局。园林建筑、植物、山峰、瀑布等都可作为对景的景物。

　　园林中建筑的门、窗、洞、或者乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。框景是有意识的设置框洞式结构，并引导观者在特定位置通过框洞赏景的造景手法。框景对游人有极大的吸引力，易于产生绘画般赏心悦目的艺术效果。杜甫诗句：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，则是框景效应的最佳写照。

　　漏景是从框景发展而来。框景景色全观，漏景若隐若现，含蓄雅致。漏景可以用漏窗、漏墙、漏屏风、疏林等手法。cq9电子漏景又称泄景，一般指透过虚隔物而看到的景象。疏透处的景物构设，既要考虑定点的静态观赏，又要考虑移动视点的漏景效果，以丰富景色的闪烁变幻情趣。例如，苏州留园入口的洞窗漏景，苏州狮子林的连续玫瑰窗漏景等。

　　景物的漏透一方面易于勾起游人寻幽探景的兴致与愿望，别一方面透漏的景致本身又有一种迷蒙虚幻之美。利用漏景来促成空间的空灵与渗透是中国造园的重要手法之一。

　　障景是在游路或观赏景点上设置山石、照壁和花木等，挡住视线，从而引导游人改变游览方向的造景手法。障景使园林增添“藏”的韵味，也是造成抑扬掩映效果的重要手段cq9电子，因此为历代园林所广泛应用。

　　障景是古典园林艺术的一个规律，就是“一步一景、移步换景”，最典型的应用是苏州园林，采用布局层次和构筑木石达到遮障、分割景物，使人不能一览无余。古代讲究的是景深，层次感，所谓“曲径通幽”园林知识，层层叠叠，人在景中。现代园林源于古代园林的一部分理论，结合了西方理念，理论构造上比较杂糅cq9电子，但是基本上是对古代理念的阐述和丰富。使观者跳脱，虽在景中，但处处是景。在许多院落里，进入正门，就是一面屏风，cq9电子是同样的道理。此外，园内的许多道路被蜿蜒曲折地布置在假山、草木之中，增加了曲径通幽的感觉，营造一种“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的景象。

　　中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也决不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后漏”，欲扬先抑的手法，才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做“山抑”。

　　美好的景物被高于游人视线的地物所遮挡，须开辟透景线，这种处理手法叫透景。要把园内外主要风景点透视线在平面规划设计图上表现出来，并保证在透视线范围内，景物的立面空间上不再受遮挡。在安排透景时，常常与轴线或放射型直线道路和河流统一考虑，这样做可以减少因开辟透景线而移植或砍伐大量树木。透景线除透景外，还具有加强“对景”地位的作用。因此沿透景线两侧的景物，只能做透景的配置布景，以提高透景的艺术效果。

　　当远方自然景观或人文景观，如中间或近处没有过渡景观，眺望时就显得虚空没有层次感。cq9电子如在中间或近处有乔木或花卉作过渡，景色就显得错落有致，这乔木或花卉便是添景。添景可以建筑小品、树木绿化等来形成。体型高大姿态优美的树木，无论一株或几株往往能起到良好的添景作用。