在平地上开凿水体、堆筑假山，人为地创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围内

　　4.天然山水园：一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山地园和水景园等

　　8.行宫御苑：建置在都城近郊、远郊的风景幽美的地方，或者远离都城的风景地带。供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用

　　9.离宫御苑：建置在都城近郊、远郊的风景幽美的地方，或者远离都城的风景地带，作为皇帝长期居住、处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系的政治中心

　　10.私家园林：属于民间贵族、官僚、缙绅所私有，园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等

　　11.铜雀园内铸有三台：铜雀台，金虎台，冰井台，是一座兼军事坞堡功能的皇家园林。

　　17.计成在其著作 《园冶》 一书中提出了园林造园规划的两个原则,一是：景到随机，二是：虽由人作，宛自天开

　　20.北宋李明仲的著名建筑工程典籍《营造法式》一书，总结了历代的建筑成果，是我国古代建筑营造史上最详尽,最科学,最系统的建筑学著作

　　21.古典园林中,岭南四大名园是：顺德的清晖园 , 东莞的可园 , 番余的余荫山房 , 佛山的梁园

　　行宫御苑——城内（景华苑）；城外（琼林苑、宜春园、玉津园、金明池、瑞圣园、牧苑）

　　25.中国古典园林的类型：按园林选址和开放方式分为人工山水园和天然山水园，天然山水园又分为山水园、山地园和水景园；按园林隶属分为皇家园林，私家园林，寺观园林；皇家园林分为大内御苑，行宫御苑，离宫御苑

　　28.园林意境的含蕴的三种表达：第一，藉助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移摹拟于咫尺之间；第二，预先设定一个意境的主题，然后藉助于山、水、花木、建筑所构配成的物境把这个主题表述出来，从而传达给观赏者以意境的信息；第三，儒家倡导的以礼乐为中心的封建秩序、尊王攘夷的大一统思想，始终占着意识形态的主导地位。

　　在一定的地段范围内，利用，改造天然山水地貌，或者人为开辟山水地貌，结合植物栽培，建筑布置，辅以禽鸟养畜，从而构成一个以追求视觉景观之美为主的赏心悦目，畅情舒怀的游憩居住环境

　　在平地上开凿水体，堆筑假山，人为的创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营造，把天然山水缩移摹拟在一个小范围之内，小型的在0.5公顷以下，中型的在0.5公顷至3公顷，大型的在3公顷以上，人的创造性得以最大限度的发挥，人工山水园是最能代表中国古典园林艺术成就的一个类型，又称为城市山林

　　建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。兴造天然山水园的关键在于基址的选择，有些大型天然山水园，其总体形象无异于风景名胜区，所不同的是后者经过长时期的自发形成，而前者得益于短期的规划经营

　　建置在首都的宫城或皇城之内，紧邻着皇居或距皇居很近，便于皇上日常临幸游憩

　　建置在都城近郊，远郊的风景幽美的地方，或者远离都城的风景地带，供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用

　　建置在都城近郊，远郊的风景幽美的地方，或者远离都城的风景地带，作为皇帝长期居住处理朝政的地方，相当于一处与大内联系的政治中心。

　　建置在城镇里面的私家园林，绝大多数为宅园，宅园依附于邸宅作为园主人日常游憩，宴乐，会友，读书的地方，规模不大，一般紧邻邸宅后部呈前宅后园的格局，或位于邸宅的一侧而成跨院

　　利用河湖水系稍加园林化的处理，或者城市街道的绿化，或因就于名胜古迹而稍加整治，改造，大多数没有墙垣的范围，呈开放的，外向型的布局，与其他园林类型采用封闭性的，内向型的布局不同

　　选择一整块的天然石材陈列在室外作为观赏对象的，一般安置在人们视线集中的地方，这种做法叫置石

　　石假山，以其较小的体量作为园林空间的障隔，或者厅堂的对景园林知识，类似影壁的作用，如果镶嵌在墙壁上cq9电子，就称之为壁山

　　用作置石的单块石材不仅具有优美奇特的造型，而且能引起人们对大山高峰的联想，所谓“一勺则太华千寻”

　　石块全部用天然石材堆叠而成，这种特殊的堆筑技艺叫做叠山，江南地区称之为“掇山”

　　建置在郊外山林风景地带的私家园林大多数是“别墅园”，供园主人避暑，休养或短期居住之用，不受城市用地的限制，规模一般比宅园大一些

　　王室专门集中豢养禽兽的场所，建置与帝王的狩猎活动有着直接的关系，也可以说是起源于狩猎，其功能除了为王室提供祭祀，丧纪所用的牺牲，供应宫廷宴会的野味之外，还兼有游的功能

　　台的原始功能是1登高以观天象、通神明；2高台模拟圣山3登高远眺，观赏风景台的两层含义：1就个体建筑台而言2台以及台周围绿化所形成的空间环境

　　辟雍兼具坛、 庙的某些功能，是以后建制在最高学府，太学中的辟雍、泮池的前身

　　导源于先秦儒家，它从功利，伦理的角度来认识大自然，在儒家看来，大自然山林川泽之所以会引起人们的美感，在于它们的形象能够表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而将大自然的某些外在形态、属性与人的内在品德联系起来。

　　三：以追求视觉的景观之美和精神寄托为主要目的，并没有自觉的体现所谓的社会效益，环境效益

　　一： 除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营，属于政府所有，向公众开放的公共园林；

　　1、城市公共园林、开放空间以及户外娱乐场所扩大，城市的建筑设计由个体而群体，更与园林相结合而转化为环境设计，确立城市生态系统的概念；

　　6中国园林与西方园林的发展历程不同，它的发展表现为缓慢的、持续不断的演进过程。

　　中国园林缓慢、持续演变的根本原因/中国古典园林所具备的三个独特的条件/中国古典园林独一无二的原因

　　一、经济上以血缘家族的地主小农经济为主题，工商业经济始终处于附庸的地位。

　　二、政治上的君主集权，依靠封建礼制与官僚机构相结合的国家机器，有效地控制着全国的广大地域。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

　　三、儒家倡导的以礼乐为中心的封建秩序、尊王攘夷的大一统思想，始终占着意识形态的主导地位。

　　英国是理性的、客观的写实，侧重再现大自然风景的具体实感，审美感情则蕴含于被再现的物象的总体之中；中国以感性的、主观的写意为主，侧重表现主体对物象的审美感受和审美感情。

　　二：预先设定一个意境的主题，然后藉助于山、水、花木、建筑所构配成的物境把这个主题表述出来，从而传达给观赏者以意境的信息。

　　三：在园林建成之后再根据现成物境的特征做出文字的“点题”——景题、匾、联、刻石等。

　　1.单独建筑在离城不远.交通往返方便而风景优美的地带.(平泉庄.浣花溪草堂)

　　11唐代长安城内,公共园林包括三种情况:1利用城南一些坊里内的岗阜——“原”，如乐游园。2利用水渠转折部位的两岸而创为以水景为主的浏览地如曲江。

　　文人士大夫纵情放荡玩世不恭，对抗封建礼教束缚，社会上兴起游山玩水的意趣，开始营造第二自然——即园林，文人营造的园林中包含了老庄哲理，六朝风流，诗文意趣，开启了后世文人园林的先河

　　出现文人园林，乃是士流园林之更侧重以赏心悦目而寄托理想，陶冶性情表现隐逸者，不仅是文人经营或所有的园林，也泛指受到文人趣味浸润而文人化的园林

　　已成为私家造园活动中的一股巨大潮流，士流园林的主导地位，同时影响及于皇家园林和寺观园林，形成了简远，疏朗，雅致，天然的风格特点

　　作为两宋的传承和继续发展，在江南，北京等发达地区达到极盛局面，而文人园林风格一时成为社会上品评园林艺术的最高标准

　　即景象简约而意境深远意境特别受到重视，主要表现在一方面是景象的简约，一方面是景题的诗化

　　园内景物数量不求其多，因而园林的整体性强，不流于琐碎园林筑山往往主山连绵，客山拱伏而构成一体，且山势多平缓，不故意大起大伏水体多半以大面积来造成园林空间的开朗气氛植物配置以大面积丛植或群植成林为主，林间留出空隙地，虚实相衬于幽奥中见旷朗建筑密度低，数量少，且个体多于群体

　　园林种竹，梅比较普遍，竹常大量栽植园林用石盛行单块“特置”以“漏，透，瘦，皱”作为太湖石的选择与品评标准亦始于宋代建筑物多用草堂，草庐cq9电子，草亭等，亦显示其不同于流俗景题的命名，常诗化景题，为激发人们联想而创造意境

　　天然之趣表现在两方面—— 一：力求园林本身与外部自然环境相契合二：园林内部的成景以植物为主要内容

　　一：园林的规模比较小，也未见有生产，经济运作方面的记载，规划设计更趋近于精密细致，筑山理水的技艺达到一定水准，水体的形象多样化，植物配置多为珍贵的品种，动物的放逐和圈养仍占一定比重，建筑的内容多样，佛寺和道观等宗教建筑偶有在园林之内建置的，亭在汉代本来是一种驿站建筑，这时开始引进宫苑，但其性质则完全变为点缀园景的园林建筑

　　二：从摹拟神仙境界转化为世俗题材的创作，园林造景主流仍是追求“皇家气派”，但在时代美学思潮的影响下，于皇家气派中或多或少的透漏一种“天然清纯”之美

　　三：皇家园林开始受到民间私家园林的影响，一些民间的游憩活动也被引进宫廷，“曲水流觞”便是其中之一，洛阳芳林园内最早出现举行修葺活动的人工建置

　　五：皇家园林称谓，除了沿袭上代“宫”“苑”之外，称之为“园”的也比较多了，就园林的的性质而言，它的两个类别——宫，苑，前者已具备“大内御苑”的格局，此后，大内御苑的发展便纳入了更为规范化的轨道，在首都城市总体规划中占着重要的地位，成为城市中轴线空间序列的结束，它不仅为皇帝就近提供了日常游憩场所，也是拱卫皇居的屏障，军事上足以做攻防之应变，起着保护宫禁的作用。

　　营造园林不仅是为了生活上的享受，更在于以泉石养心怡性，培育高尚情操，经营郊野别墅园力求与自然环境相契合，顺乎自然之势，合乎自然之理，庐山草堂就是这种思想的具体实现，城市宅园则着眼于“幽”，以幽深而获致闹中取静的效果，建筑物力求简朴小巧，为了收摄园外的借景，亭榭建筑稍高亦不妨，他十分推崇园林植物的配置，推崇牡丹之国色天香，白居易对竹情有独钟，白居易是最早肯定“置石”之美学意义的人，白居易认为太湖石是第一等的园用石材，罗浮石，天竺石次之，太湖石产自江苏太湖洞庭西山一带的水中，岩性为石灰岩，用“怪”“丑”两字来形容太湖石状貌，白居易是一位造诣颇深的额cq9电子园林理论家，也是历史上第一个文人造园家。

　　总体布局：水池偏东，池西聚土石为假山，两者构成山水骨架。园林的主体部分以狭长形水池“锦汇漪”为中心，池的西、南为山林自然景色，东、北岸建筑为主。

　　堆山：假山的中部隆起，首尾两端渐低。首迎锡山，尾向惠山，似与两山一脉相连，犹如真山余脉。

　　建筑：北岸地势较高处“嘉树堂”为重点建筑物，可观赏全园景色。知鱼槛突出水面，形成东岸建筑构图中心，与西岸凸出的石滩“鹤步滩”相对，收束水池，划分南北两水域。

　　水池狭长，东北角做出水尾以示有源有流。似隔又合的南北两水域减弱了狭长感。北水域利用平桥“七星桥”及其后的廊桥，再划分两层次，加大景深。南水域以聚为主，北水域以散为主

　　借景：东岸建筑向西看，水池、西岸大假山、远处惠山形成近、中、远三个层次景深。西岸、北岸建筑向东南看，锡山及龙光塔均被借入园中。

　　总的来说，山水cq9电子比例大，建筑疏朗，是以山为重点，水为中心，山水林木为主的人工山水园。

　　17张南垣：名涟，毕生从事叠山造园，南垣文化素养较高，叠山作品最为时人所推崇，追求意境的深远和形象真实的可入可游出发，平岗小坂，陵阜陂陀，截取大山一角而让人联想到大山整体形象的做法，开创了叠山的艺术的一个新流派